梅新育:當前我國跨境人口流動的風險與挑戰

摘 要

原標題:當前我國跨境人口流動的風險與挑戰 在開放經濟環境下,跨境、跨國人口流動是不行制止的現象,而達到必然規模的國際人口流動一定影響流入國的社會治安,這一點在我國

 

原標題:當前我國跨境人口流動的風險與挑戰

  在開放經濟環境下,跨境、跨國人口流動是不行制止的現象,而達到必然規模的國際人口流動一定影響流入國的社會治安,這一點在我國邊境和旅游熱點地區早已顯露,並因北京等多半会连年來一再發生“三非”外國人犯法等惡性事件而愈加凸顯。作為每年入境外國旅游者多達上千萬人次、常住外籍人員數以十萬計的世界第一貿易大國,我們不能不對此給予足夠關注。更重要的是,根據國內外歷史經驗教訓和經濟社會發展趨勢,在很長一個時期內,我們還不能忽視國際人口流動對國家政治經濟環境的潛在沖擊。

  多民族混居名堂下摩擦與升級風險較高

  除了行政或軍事支持下移民所造成的多民族混居之外,國際經貿自古以來就经常是多民族混居名堂形成發展的重要推動气力,中外皆然。跨境人口流動是國際經貿發展的一定結果之一,个中一部门跨境流動人口將選擇在移入國家常住以致永久性定居,從而在移入國家�都市形成多民族混居狀態。

  在不妨礙社會成員之間平等順暢交换溝通、當田主流社會能安稳保持社會規范共識與既定政治權威的前提下,必然水平的多民族混居將通過與外界成立更為廣泛的聯系而有利於發揮該國、該都市的經濟活力﹔但在上述前提動搖的情況下,多民族混居名堂將對該國�都市社會治安形成額外壓力。這不僅僅是因為多民族混居將從各方面提高行政和執法機構的打点本钱,語言文字和文化傳統等方面的壁壘甚至會妨礙執法機構及時把握和相识治安動向﹔更因為與單一民族聚居或單一民族佔壓倒多數聚居对比,在多民族混居狀態下,住民彼此摩擦和激化的幾率天然較高。不僅語言差异容易造成誤解,宗教和風俗差异大概產生摩擦,并且單一民族聚居情況下個體之間的摩擦此時也容易上升到群體沖突以致民族沖突的層次,正常狀態下的社會道德和行為規范此時都會淪為政治站隊的犧牲品,承擔維護秩序職責的強力部門、執法機構也经常備受掣肘。看看今天北愛爾蘭、黎巴嫩、印度、斯裡蘭卡、科索沃等多民族多宗教混居地區頻發的沖突(任何本來無足輕重的小事都有大概引發暴亂),看观点國连年來多次爆發以穆斯林移民青少年為主的郊區暴亂(甚至伸张全國),便不難领略這一點。在極端情況下,這種沖突甚至有大概進而轉為對分疆裂土的訴求。古今中外,概莫能外。

  亞歷山大大帝成立的亞歷山大裡亞(今埃及亞歷山大)扼尼羅河入海口,據交通要沖,作為托勒密王朝的首都而迅速發展成為地中海區域國際貿易和文化交换中心,在羅馬帝國治下也是整個西方世界僅次於羅馬的一流多半會。英國歷史學家愛德華·吉本在其巨著「羅馬帝國衰亡史」中如此描繪這座都市的繁榮和人煙浓密:“這座美麗而整齊的多半会僅次於羅馬,繞城一周有十五哩,裡面居住三十萬的自由人和數目相當的奴隸。亞歷山大裡亞港和阿拉伯及印度進行獲利豐碩的貿易,再轉運到帝國的首都和各行省。此地沒有游手好閑的人員,人們不是被招聘擔任吹玻璃,就是紡織亞麻布,再不就是制造莎草紙。不論男女老幼都從事生產事情,甚至瞽者和手腳殘廢的人都可以找到適合的職業。”①

  然而,這座繁榮的都市自成立伊始便形成了希臘人和埃及土著混居的名堂,國際貿易的發展更使其多民族、多宗教混居名堂進一步發展,導致許多在單一民族聚居情況下不成問題的問題無限放大。“亞歷山大裡亞的人民是一個混雜的民族,把希臘人的虛榮和多變,跟埃及人的倔強和迷信結合在一起。一件無關痛痒的小事,像是一時買不到肉和扁豆、雙方的禮貌不夠周到、民众浴場弄錯序次的尊卑,甚或宗教問題的爭吵,由於廣大的民眾滿懷無法消除的怨恨,在任何時候都大概引發一場叛亂。”②在這種情況下,殺死一隻被視為聖物的貓,就會在多民族、多宗教混居的亞歷山大裡亞住民中引起宗教上的爭執。

  到瓦列裡安(Valerian)、伽利埃努斯(Gallienus)父子執政時期(西元253∼268年),羅馬帝國各地軍閥蜂起,史稱“三十僭主”,亞歷山大裡亞住民因多民族、多宗教混居而發生的摩擦也隨之升級,市民和士兵之間因為一雙鞋子發生爭執,結果就引起了長達12年的殘酷內戰(个中有幾次短暫而不明確的停戰),“在這個受害慘重的都市,各區之間的聯系完全切斷,每一條街道都浸染著鮮血,每座堅固的修建物都成為堡垒,直到亞歷山大裡亞相當大的部门都成為廢墟,戰亂也沒有停息下來”。③一度繁榮兴盛的亞歷山大裡亞最終在這場戰亂中淪為荒涼廢墟。